卷三百三十七

钦定四库全书 普济方卷三百三十七 明 周王朱橚 撰姙娠诸疾门 养胎胎教【附论】 夫至精絶化一气方凝始受胎胞渐成形质子在腹中虽无听闻自姙娠之後则须行坐端严性情和悦常处净室多听美言令人读诵诗书陈说礼乐耳不闻非言目不视恶事如此则生男女福夀敦厚忠孝贤明不然则男女旣生率多鄙贱不夀而遇灾此所谓因外象而内感也昔太姒姙娠文王目不视恶色耳不听恶声口不谈恶言世传胎教之道盖谓此也前论亦略叙之矣若夫妇人有终身无子者何也按巢氏病源云妇人无子者盖有三焉一者坟墓不嗣二者妇人年命相尅三者夫疹妇病皆令无子若夫疹妇病可以服药之後能有子相尅则难逭今观是说亦未尽善有人以妇人无子问西京常器之者答曰女人自少多病服燥药无节用使天癸耗动早伤故终身无子又有襄阳宋大亨者亦云然若妇人姙娠有两胎者何也余按古今方书并无论及此者惟巢氏论云阳施隂化精气有余故生二胎且谓成一胎之後则精有几今观妇人有两胎者其精神气宇略无小异至於数有两胎或间两胎者有俱男俱女者有一男一女者道藏经论云有求子法云妇人月信初止一日後三日五日值男女旺相日阳日阳时交合有子多男若男女禀受皆壮则多子一有怯弱则少子以此推之理可槩见焉又妇人姙娠男女之别何也按颅经阳盛发隂当孕成男六腑诸经皆举其阳隂盛发阳当孕成女六腑诸经皆举其隂巢氏病源云三阳所会则生男三隂所会则生女葛洪肘後方云男从父气女从母气圣济经云天之德地之德禀隂阳之至和用为流转於一体因气左动则属阳阳资之成男因气右动则属隂隂资之成女大…