卷第一

彰释玄机篇第一（新添） 六元之数者，乃天真之一气也。言一气之用者，得之为神，失之则丧真，故知一气为天地万物神应之母也。是故玄一真人，传庚桑楚六衍之法也。 一衍之道，穷通混玄变化之真源也。二衍之神，晓了造化神明之法用也。三衍之气，明辨升降动静之精微也。四衍之天，知天道营运万象也，以政刚健之德也。五衍之地，知地之化生万物也，以政柔顺之德也。六衍之万物，衍万物者，可以明神气之变动，可以晓天地之逆从，然后可以知万物盛衰、吉凶征兆者哉。言万物者，天地上下，谓升降之中，神气不感，天地不交，道无体于万物，万物失诚于道。此者是六爻不通，三才不期，故有吉凶。故吉凶征兆之事，彰盛衰灾祥之化应也。是故天地上下，成临阴阳，左右成间，五运所加，六气所临，迁移有位，应期变化，无方布政。五运所加，其干六气，所临其支，支干相推，一岁之纪乃应。迁移有位，而分早晚之期，变化无方，以别盛衰之政。故圣人德以天地为心神，以阴阳为用，德与心政，神与用明，其道为万物化诚也。 卷第一 彰释玄机篇第一（新添） 五行生成数（旧经） 昔天候灵龟，出于洛水，以负五行生成之数，于伏牺氏则其始也。或云此治画乃始于禹者，误也。然五气经彰，亦五行配合之道，因纪之，始出自《太始天元册文》。又，龙马出于洪河，以负九宫，数因而作，命曰《河图》尔。又，灵龟出于洛水，以负五行生成之数，因而遂书，命曰《洛书》尔。皆因伏牺为真始也。后因圣帝命天师推究太古灵文…