卷一

《内经》伏气温热篇 《素问·生气通天论》曰：冬伤于寒，春必温病。 张仲景曰：冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。 雄按：伤而即病者为伤寒，不即病者为温热。 章虚谷曰：冬寒伏于少阴，郁而化热，乘春阳上升而外发者为实证。 《金匮真言论》曰：夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。 王启元曰：精气伏藏，则阳不妄升，故春无温病。 尤拙吾曰：冬伤于寒者，春月温病之由；而冬不藏精者，又冬时受寒之源也。 吴鞠通曰：不藏精非专主房劳说，一切人事之能动摇其精者皆是。即冬时天气应寒，而阳不潜藏，如春日之发泄，甚至桃李反花之类亦是也。 章虚谷曰：经论温病，有内伏而发外者，有外感随时而成者。其由内伏发外者，又有虚实二证，上条为实证，此条为虚证也。 《热论篇》曰：凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗出，勿止。 王启元曰：此以热之微甚为义也。阳热未盛，故曰温；阳热大盛，故曰暑。 杨上善曰：冬伤于寒，轻者夏至以前发为温病，重者夏至以后发为暑病。 林观子曰：少阴真气既亏，邪必深入，郁久化热，自内而出。《伤寒序例》云：暑病者热极重于温，是暑病者其实热病也。 沈尧封曰：伤寒有五，热病乃其一耳，余论俱散失矣。 章虚谷曰：此言凡病伤寒，则不独指冬时之寒也。盖寒邪化热，随时皆有也。 雄按：《脉要精微论》曰：彼春之暖，为夏之暑。夫暖即温也，热之渐也。然夏未至则不热，故病发犹曰温。其首先犯肺者，…