西升经卷中

重告章第十 老君曰：吾重告子，子当谛受。道以无为上， 常无欲以观其妙，常有欲以观其缴而已。 德以仁为主。 德无不容，仁也。 礼以义为谦， 称物平施，适时之宜。 施以恩为友。 因恻隐之心，推以及物，非求报也，故其施博。 惠以利为先， 惠者仁之施，以利物为功，口惠而实不至，怨苜及其身。 信以效为首。 信将以复其言，铃有效见焉。 伪世亦有之，虽有以相诱是以知世薄，华饰以相扮。 至德之世，是七者皆本於自然，逮德下衰，是七者皆出於或使故道隐於小成，德伤於小识，礼以伪为，施而求报，惠不由心，信非中出，类皆矫情，性以沽名，饰智以惊愚，岂自然哉。 言出#1飞龙前，行在跛鳖后。仁义礼信废，道德荒亡腐。 飞龙为速矣，言犹在其前，跛鳖为钝矣，行犹在其后，则以言之非艰，而行之惟艰故也。失道而后德，失德而后仁，礼尤在其后，礼信且废，道德可知。 不以道相稽，反以财相辅。譬如鉴中影，可见不可取。言如响中应，风声岂可聚#2，伪世教如此，如是迷来久。 君子徇道，小人徇财。古之人以稽为次，盖相稽以道也，周衰之末，不知与道相辅而行，而以财相辅，是犹搏风捕影而求其实，岂可得哉！此无他，道无以兴乎世，世无以兴乎道，小惑易方，大惑易性，矫伪之俗胜，而不明乎自然之真故也。经曰：民之迷，其日固已久矣。 天下之人物，谁独为常主。迷迷以相传，辗转相授与。邪伪来入真，虚无象如有。 吹万不同，而使其自己怒者其谁耶，盖妙体无偶，真常不宰，…