关氏易传

蕤非聖人，五十安知天命？然從事于易，雖亂離中，未嘗釋卷。蓋天命深微，莫研其極，而子明之傳，蕤粗通之。然恨此書，亡篇過半。今所得者，無能詮次，但隨文義解注，庶學者觸類而長，當自知之爾。 傳張晞河東先賢傳，與此傳文義略同。蕤爲此傳。蓋關氏門人弟子，紀師事蹟于易傳首，尊其道也。 關朗，字子明，河東解人也，有經濟大器。或以占筭[1]示人，而不求宦達。魏太和末，魏孝文帝年號，二十三年而崩。并州刺史王虬，虬，文中子王通之先。奏署子明爲記室。嘗謂子明曰：「足下今之英賢也，不可使天子不識。」因言于孝文帝。 帝曰：「張彝、郭祚昔嘗言之，事見張太素魏書言之。朕以卜塟[2]之道，不足見爾。」虬曰：「此人言微道深，非彝、祚所能知也。」詔見。帝問老易，子明寄言玄宗[3]，實陳王道，諷帝以慈儉清靜爲本，而飾之以刑政禮樂。翌日，帝謂王虬曰：「卿誠知人，關朗管樂之器，豈占筭而已。」虬拜舞稱謝曰：「昔伊尹負鼎以干成湯，今關朗假占筭[4]而謁陛下，君臣感遇，故有所因。」自是使虬與子明著成疑筮論數十篇。即今易傳是也。 孝文帝崩。明年，虬卒。子明遂不仕，居臨汾山，在汾州。授門人春秋、老、易，號關先生學。虬長子彦，爲同州刺史，亦師焉。謂子明曰：「彦悲先君與先生志不就。」 子明曰：「樂則行之，憂則違之，何悲乎？」 彦凡就子明占興亡治亂，言無不應。然必先人事，而後語卦。彦不能測，從容問曰：「先生每及興衰之際，必曰『用之以道，輔…