老子五千言

道 经 一 道，可道也，非恒道也。 名，可名也，非恒名也。 无名，万物之始也；有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。 两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。 二 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。 有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。 是以圣人居无为之事，行不言之教。 万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。 夫唯弗居，是以弗去。 三 不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。 是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 恒使民无知无欲也，使夫智者不敢，弗为而已，则无不治矣。 四 道盅 ，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛呵，似或存，吾不知其谁之子也，象帝之先。 五 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。 多闻数穷，不若守于中。 六 谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。 绵绵呵若存，用之不勤。 七 天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。 是以圣人退其身而身先，外其身而身存。 不以其无私与，故能成其私。 八 上善似水，水善利万物而有静。 居众人之所恶，故几于道矣。 居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 九 持而盈…