老子道德经序诀

经名：老子道德经序诀。又名《五千文序》。原题太极左仙公葛玄造，疑系南朝道士伪托。此文是南北朝隋唐道士所传《老子道德经》五千文本之序，附于五千文抄本前。今据敦煌唐写本録出。底本：S・75、P・2584号抄本。参校本：S・1585、P・2370、2329、2407、2596、2462、DX2761、贞松堂藏《老子》写本。 老子体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地终始不可称载。终乎无终，穷乎无穷，极乎无极，故无极也。与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。焕乎其有文章，巍巍乎其有成功，渕乎其不可量，堂堂乎为神明之宗。三光持以朗照，天地禀以得生，乾坤运以吐精，高而无民，贵而无位，覆载无穷，是教八方诸天，普弘大道。开辟以前，复下为国师，代代不休，人莫能知之。匠成万物，不言我为，玄之德也。故众圣所共尊。道尊德贵，莫之命而常自然，惟老氏乎！周时复托神李母，剖1左腋而生，生即皓然2，号曰老子。老子之号，因玄而生3，在天地之先，无衰老之期，故曰老子。世人谓老子当始于周代。老子之号，始于无数之劫4，甚窈窈冥冥，眇邈久远矣。世衰，大道不行，西游天下。关令尹喜曰：大道将隐乎？愿为我着书。于是作《道德》二篇，《五千文》上下经焉。夫《五千文》宣道德之源，大无不包5，细无不入，天人之自然经也。余先师有言：精进研之，则声参太极。高上遥唱，诸天惧乐6，则携契玄人。静思期真，…