春秋占筮书卷一

翰林院检讨毛奇龄撰 周易，筮书也。周官卜人以八颂占卜词，即以八卦占筮词，因之别设筮人，掌三易，以辨九筮，使占人占易，皆有成法，而惜乎其书不传，惟春秋诸传，间存两词。其在卜词，如陈敬仲奔齐，传所云「凤皇于飞，和鸣锵锵」是也；而在筮辞，则如陈敬仲初生，传所云「观国之光， 光远而自他有耀」是也。今燋契不作，菙氏之卜辞可无问矣。独是筮关周易，其辞象变占，实出羲、文、孔子三圣所授受，故每著筮辞，辄屈折幻眇，随其事之端末，而言之明明，指之凿凿。凡一十二公二百四十年间所载，其词具在，而并无解者。虽杜氏有注，孔氏有疏义，总未明了。即或焦赣、京房、虞氏、荀氏辈偶一论及，亦且彼此卜度而不得领要。以致王弼邪说横行于世，而宋人和之，且谓春秋筮辞统属附会，一似事后言状，增损之以欺后世者。不惟占筮亡，即周易亦亡。夫彖辞、卦辞，犹筮辞也，圣人设卦观象以繋词，犹之刚柔相推、八卦相荡以玩占也。易以象为辞，而今反舍象而断辞；易繋词以明占，而今反舍占而专求此卦词之字句，是词、象、变、占不当并设。而究其所为字句者，又仍无一解。何为涉川？何为即麓？何为战龙而乘马？即「离」日、「坎」月、「乾金」、「震竹」、「牛羊」、「甲兵」、「井繘」、「床胏」，凡易之观象而繋词者，全然大贸。而乃谓两传多事，即周官「三易」亦难以考据，将韩宣子来聘所称易象、春秋、周礼在鲁者三书一并亡矣。予作仲氏易，就五易以衍三易，曰「变易」，曰「交易」，曰「反…