凡例

一諸家脈書非繁而不快，即簡而多漏者也，況又每多偏誤，恆少辨論，唯《脈經》、《脈學》、《脈鑒》、《正眼》、《刊誤》、《樞要》論窮奧蘊，辨誤精明。是集祖述六書，芟其繁蕪，篆其奧論,洗盡浮詞,獨存精要,而又博採群書,摘其奧旨。更以前賢所未發者,略陳管見, 以補未備，使脈理有指南，後學有入門，可一覽無餘，更不必他求矣。 一古今脈書輒得隨文附和雷同，美惡雜陳，是非莫辨。豈知古人之論有得有失，不有褒貶，何以垂訓？茲集中匯諸書之微論，采百家之創旨，互相闡發，其是非得失一一剖析明盡，非敢以前人之論妄肆譏議，正恐立言之誤致遺禍後人。即張子和所云：昔人有一誤，苟不正其非，即流為千百世之害。則美刺昭然，不可謂非考鏡得失之一助也。 一脈法皆採摭王叔和，《脈經》要旨以為提綱，繼之以歷代名賢可法之語，以互相闡發，間或附以己意，補其未備，以申明先哲言不盡意之義，非敢自以為是，煩賢者斥正之，勿誚愚之狂妄也，幸甚。 一脈法頭緒繁多，小有不當，同於操刃，正所謂失之毫釐，差於千里。茲者條分縷析，簡要詳明，辟千年之蓁蕪，張暗室之明燈。 一脈書著述雖多，紛然不能劃一，若不折其衷而為之定論，則後學莫可是從。余不揣譾陋，逐一考究《內經》，匯群賢之確論，取惠源發明、瀕湖二十七脈而擴充之，條分縷析，發明而辨誤，貫釋而參治：更有精微妙義，有雜出於殘篇斷簡者，有美必收，無微不錄：亦博採集以互相闡發，使學者可以觸類貫通，庶無望洋問津而莫…