九家易解〈九師道訓附。〉

大哉乾元 陽稱大，六爻純陽，故曰大。乾者純陽，衆卦所生，天之象也。觀乾之始，以知天德，惟天為大，惟乾則之，故曰大哉。元者，氣之始也，乃統天。 乾之為德，乃統繼天道，與天合化也。亢龍有悔，益不可久也。 陽當居五，今乃居上，故曰盈也。亢極失位，當下之坤三，故曰盈不可久。下之坤三，屈為諸侯，故曰悔者也。元者，善之長也。 乾者，君卦也。六爻皆當為君，始而大通，君德會合，故元為善之長也。亨者，嘉之會也。 通者，謂陽合而為乾，?善相繼，故曰嘉之會也。庸行之謹。 以陽居陰位，故曰謹也。庸，常也。謂言常以信，行常以謹矣。書：世而不伐。 陽升居五，處中居上，始以美德利天下，不言所利，即是不伐。故老子曰：上德不德，是以有德。此之謂也。時乘六龍。 謂時之元氣，以王而行，履涉?爻，是乘六龍也。彖曰：至哉坤元！ 謂乾氣至坤，萬物資受而以生也。坤者純陰，配乾生物，亦善之始，地之象也，故又歎言至美。柔順利貞，君子攸行。 謂坤爻本在柔順，陰位則利正之，乾則陽爻來據之，故曰君子攸行。履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。 霜者，乾之命也。堅冰者，陰功成也。謂坤初六之乾四，履乾命令而成堅冰也。此卦本乾，陰始消陽，起于此爻，故履霜也。馴，猶順也。言陽順陰之性，成堅冰矣。初六始姤，姤為五月盛夏，而言堅冰。五月陰氣始生地中，言始于微霜，終至堅冰，以明漸順至也。六二之動，直以方也。 謂陽下動，應之則直而行，布陽氣於四方也。…