卷之十

子嗣门 总 论 尽万物而观之，山无不草木，地无不黍稷，人无不生育，要之，得其养耳。得其养则硗 者肥，瘠者以沃，草木何惧乎不蕃？黍稷何惧乎不秀？夫人亦由是也。苟形质强壮，而嗜欲无节，久之不免虚衰，赋禀怯薄。而摄养有道，终焉亦能完实，不特少健而老衰、早壮而晚惫，滋培保护之间，固可以挽秋冬而复春夏也。 昔者名医罗天益云：戊午春，桃李始华，雨雪厚寸，一园叟令举家击树堕雪，焚草于下，是年他果萧然，而此园大熟。然则天地之气尚可以力转移，于人之身，岂无所用其术哉？桥 乃不惭愚昧，积以平日所闻缙绅方士之说，质诸古今名家论议，著为调理精血、直指真源、男女服药三论，阴阳虚实四图，合用方法三十五道，附录经验秘方，号曰《广嗣要语》，精切晓明，纤芥弗隐，信此以行，将见天下无不父之男，无不可母之女，而螽斯 之应，比屋皆然矣。 调理精血论 求嗣之要，在乎男精女血充满而无病也，苟或病焉，必资明医而证调之。夫精者，血也，水也，阴也，盖以有形言之也。有形而能射者，则又为气、为火、为阳所使然也。论曰：孤阳不生，独阴不成，无阴则阳无所附，无阳则阴无所依。是精兼气血、兼水火、兼阴阳，总属肾与命门，而脉以沉静为平。若见命门脉微细或绝，阳事痿弱，是为阳虚，法当补阳。若见命门脉洪大鼓击，阳事坚举，是为相火妄动，法当滋阴制火。启玄子云壮水之主以制阳光，正此谓也。若见肾脉洪大或数，遗精尿血，是为阴虚，法当补阴；若见肾脉虚微太甚，别无…