卷上

霍亂證，無論四肢厥冷，畏寒，舌白，一派陰寒氣象，畢呈顯露。若服丁附薑桂等藥，則百無一生者矣。須知霍亂，總以暑熱而成，有熱極似寒者，即假寒也。所以徐靈胎有寒霍亂百不得一之說。 霍亂，非輕小證也。然治之偶合古法，竟有不藥而霍然者。如飲水單方刮刺之類。 霍亂，有稱為吊腳痧者，即霍亂之劇而轉筋者，原非另有一證也。 霍亂，有呼為絞腸痧者，即乾霍亂也。按方書自古以來，從無痧證之名，殆不知始於何時也。至醫說始載，葉氏用蠶退紙治痧之法，而江民瑩誤為解亦證。雖為杭堇浦所譏，然亦可見從前痧證不多，故古人皆略而不詳也。迨國初時，其病漸盛，自北而南，所以又有滿洲病與番痧之名，郭右陶著《痧脹玉衡》一書，推原極變，其說甚說，而痧之證治乃備。張路玉復分臭毒番痧為二者，蓋謂惡氣更毒於穢氣也。王晉三又辨痧即外邪驟入，阻塞其正氣流行之道之謂，而痧之病義益明。至情志多郁之人，稍犯涼熱，即能成痧。且不時舉發，亦由氣血失其宣暢也。若干霍亂，則亦有不因痰濕飲食之滯，但為暑暍之氣擾亂於中者，當以新汲水、地漿等治之耳。 霍亂，舉世皆名為痧證也。王晉三曰：痧者，寒熱之濕氣皆可以為患。或四時寒濕凝滯於脈絡，或夏月濕熱鬱遏於經隧，或鼻聞臭氣而阻逆經氣，或內因停積而壅塞腑氣，則胃脘氣逆，皆能脹滿作痛，甚至昏憒欲死。西北人以楊柳枝蘸熱水鞭其腹，謂之打寒痧。東南人以油碗，或油線，括其胸背手足內胻，謂之刮痧，以碗鋒及扁針刺舌下指尖，及曲池委中…