羊毛溫證論

伏邪窮源論 夫天地之氣，萬物之源也；伏邪之氣，疾病之源也。惟醫以意格，以理而明之。氣，陽也，神為之主，輕清象天，無形而能生物，資始之根也；血，陰也，氣為之主，重濁象地，有形而能乘載，資生之根也。一動一靜，互為之根。溯萬物之初，運至氣至，並歲干氣化而太過不及，則有偏勝之災。夫病生之始，外因、內因、並不內外因，而邪乘口鼻，則有伏藏之害。氣勝者和，氣不勝者病。其伏藏之邪，溫毒也。蓋非四時六氣之溫邪，乃山澤鬱蒸之毒，名日厲氣，即《內經》所謂苛毒是也。如《評熱論》：“間有溫病者，汗出輒復熱，而脈躁疾，狂言，不能食，病名為何？對曰：病名陰陽交，交者死也。” 此論四時六氣之溫也。又《刺熱篇》：“肝熱病者，小便先黃，腹痛，多臥，身熱；心熱病者，先不樂，數日乃熱；脾熱病者，先頭重，頰痛，顏青，欲嘔，身熱；肺熱病者，先淅寒厥，起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱；腎熱病者，先腰□酸，苦渴，飲，身熱。” 此論情欲內蒸之熱也。欲知五臟之熱，可望而知之：肝熱，左頰先赤；肺熱，右頰先赤；脾熱，鼻赤；腎熱，頤赤；心熱，顏赤。病雖未發見，赤色者治之，名曰治未病。但伏邪之毒，郁久而發，上升下降，從胃土關隘之所，毒蒸變化，化生羊毛。至於病及內以達外，必然光見於色。要知毒火梟張，早為攻伐，免致貽禍。再能未病而窮之，其醫更備矣。此病非四時六氣之邪，又非情欲之賊火，乃伏邪毒火之為害，每致人悶絕，可不慎歟？但索本窮源，難以透達，微撮…