張氏婦科

白蒲嶺張氏女科 唐時開通年間，有一神人借宿於慈邑張氏家，次日將書付張氏之婦。開卷視之，乃女科也，初以調經，其法和氣血、均寒熱，而世無不育之婦；次以胎前，其法補氣血、清痰火，凡有諸症必先安胎為主；次以胎前產後，其前後不同。此書數百年來隱而不發，今予得之醫論十三篇而無遺症。胎前產後各各辨明，與諸家用藥大有不同，傳與當世醫者，庶免婦女之大難。得此書者，當存好生之心，勿秘可也。 廣嗣論 凡少婦不受孕者無他，多因氣血不調，寒熱不均。有氣盛而血虛者；氣血流通，遍走四肢，使血不得積聚於子宮，子宮枯燥，往來易感陽氣，不能成胎。大宜補血，使血與氣相配，孕斯成矣。大凡氣盛血衰者，其月水多不應期而至，或數月一至，或期年一至。醫者慎不作血隔看。大宜補血，慎勿破血。有血盛而氣衰者：血不能自行，隨氣而動，氣衰不運，多積於子宮，滿則溢也。其月水不月而至，今呼為敗。慎勿用養血之劑，蓋養血之藥又能活血，補之非徒無益，而病反加劇矣。宜重用參朮補氣，使氣能配血，則病可愈而孕可懷也。有熱勝者：其月水必先期而至。如大熱者，其腹大痛；微熱者，其腹微痛。慎勿作寒痛看，雖易入陽氣，豈能懷孕乎？當服寒涼之劑以調之。有寒勝者：必月水後期而至，其腹不礙痛，若精氣不能易入，豈能久存於腹？宜服溫暖之藥以調之。氣血既平，寒熱既和，則無不孕矣！ 胎前論 凡孕婦諸症別無他故，因受胎之後，氣血有方，不能滋養其胎而母病至矣。氣血既虛，使胎不安於母腹…