附錄

重梓《傷寒論翼》序 夫寶物之顯晦，各有其時，如荊山之玉，豐城之劍，沉埋日久，當其時至，必有卞和起不平之鳴，雖兩刖不辭，稱屈而爭，雷煥俯求豐城令，入獄起沉而出，遂令舉世共知為寶，以成不朽之名。矧夫拯救蒼生夭折之書，而為人世之真寶者，又豈能終晦而不顯哉？《傷寒》一書，出之仲景，乃上天垂憫蒼生，特簡淵鑑聖醫，拯生民之夭折，宜如日之麗天，健運不息，何其越世，即泯焉無傳乎？晉之叔和，得之口授，參恭以己撰，謬引經文，著為序例，有誤後人，遂有千古魚目混珠之嘆，賴後賢方中行、喻嘉言、程郊倩、柯韻伯等，卓識過人，削偽存真，而韻伯更覺天資穎拔，所著《傷寒論翼》，將仲景之條，渾化而論，講一法即以眾法比類而推講之，論一方，亦以眾方比類而推論之，遂覺仲景通身手眼，一時畢現，使讀者無復膠柱鼓瑟之誚，洵仲景之大功臣也。宜其萬古重明，不致再墜，何未幾而棗梨蠹蝕，蕩無復存，是寶物之顯而復晦者也。近有崇川程繩玉先生，著《傷寒發明》一書，所遵是書，十之七八，斷章分注，於各條之下，使人易明，亦善法也。但分而不合，未免反掩柯氏之心法，予於拙作《醫權初編》中論之已詳。新安羅東逸先生，集《古今明醫經論證治匯粹》八卷，為醫林中之至寶，今皆泯滅無傳，惟此與《名醫方論》二卷，予次第得之。噫！醫道掃地久矣。繼晦重明，此非其時耶？舍此八卷，其誰與歸？茲皆梓以為倡，其餘六卷，必有同志君子，訪集續梓以成全帙，大彰斯道於不朽，並使羅子之苦心，…