懶園醫語（卷一）

答廣濟醫藥音門學校教務長阮其煜問 問曰：嘗聞病家有稱某醫為涼手，專用涼藥；某醫為熱手，專用熱藥，似乎用藥偏於一路，使病者多生疑忌，是否有此情形？尚祈指教。 答曰：此蓋有二因也：一因於醫者之誤人，一因於患者之自誤。夫症有寒溫虛實之別，即藥有涼熱補瀉之分，視病用藥，藥到病除，若執於一偏，未有不誤，此醫者之誤人也。患者因是而生疑忌，雖應用涼藥，疑其為涼手而忌之；應用熱藥，疑其為熱手而忌之，良醫因此而受謗，患者因此而遊移，勢必因循坐誤病入膏育，此患者之自誤也。夫中醫之芩連、白虎去煩止渴，即西醫清涼之法也；中醫之桂、附、芍、草以治拘急疼痛，即西醫緩攣之法也；中醫之真武、四逆以救危，桃花、餘糧似固脫，即西醫收酸之法也；中醫之建中補虛助弱，即西醫強壯之法也；中醫之承氣下燥，豬苓利水，瓜蒂吐宿，即西醫漏泄之法也；中醫之桂枝、麻黃解表邪，陷胸、瀉心祛痞積，抵當、桃承去蓄血，即西醫分解之法也。醫家用藥如兵家用兵，知己知彼百戰百勝，豈可執於一偏概用涼，概用熱乎？ 問曰：嘗聞人言，每有疾病不妨待其自愈，故有不藥為中醫之說，是否至當？ 答曰：此言不足為訓，其原因蓋專為庸醫而設，實憤激之談也。中者，上之下，下之上也，言與其不得上醫而治，不若不為下醫所誤耳，不然有病不治，積而愈深，坐以待斃，安有是理哉？《素問·皮部論》曰：病之始生也，必先於皮毛，邪中之，則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去傳入於經，留而不去傳入於…