斥醫斷

刻斥醫斷凡例 一是非者天下之公也。此篇所述。即吾儕二三子。舉醫斷之說。以質之先生。先生髮蒙解惑。徵諸聖言。而是是非非。一歸於公而止。乃書以授弟子。非敢與人爭衡。亦出於授業施教之不得已也。 一此書初脫稿。徒弟之外不許輕示人。但恐謄寫致謬。或失微旨。故固請先生。上諸桑梓。以與同志傳之。論辯簡易。不用縟採。辭達而已。非敢告大方君子也。 一全篇凡四十三章。將醫斷逐段附入。彼則低寫於前。此則高寫於後。且欲省煩。故抄彼文緊處。而不舉其全。覽者詳焉。 一此刻有病機診候。未盡其歸趣者。蓋所以不涉駁義。則不論及也。 一本書可非者。不在此限。然不與大義者。乃所不論也。 一各條不揭題辭。以讀其論而義自見也。旦就簡云。 門人和州足高恭謹識 斥醫斷 緒言 余讀鶴氏所編吉益子醫斷。廢書而嘆。可為太息者三。可為流涕者二。其佗背理而傷道者。難遍舉矣。夫醫雖小道。其精理妙用。非聖人不能肇修之也。是以古今醫流。雖有卓識俊才迥出於人者。然其論辨取捨。一皆折衷於經。而終不能更其轍也。人命所繫。至重綦大。豈可不慎哉。而彼書也。斷然擯醫經。棄陰陽。變古今不移之道。而異其端矣。嗚呼此言之行也。後將不勝其弊矣。可為嘆息者一也。雖以仲景明敏。猶質信於素問。陰陽大論。彼書雖稱取方於仲景。然取捨任意。加以妄說。謂人參無補而治心下痞硬。附子非溫而逐水氣。然則仲景何不捨人參用枳實。代附子以甘遂乎。可謂無稽之言矣。可為嘆息者二也。夫政有王霸…