客窗偶談

門人問曰：「世人皆以十二經絡，五臟六腑現證，為治法準繩，先生以為然否？」 曰：此以人身臟腑言之則是，但人之一呼一吸，貫通天地之氣，若未與天地人相參，則不足以為良工。使以膚見礙於胸中，臨證豈免虛虛實實之誤？爾輩青眸炯炯，意氣雄雄，務以群書博覽，深究軒岐仲景，與天地人三才合化，則神機在我，法眼天開，用之無窮，至於無方可執，無法可憑，千蹊萬徑，終屬自己權衡，圓融變化，才是仁術，子若疑團未破，試以三才合化言之，不惟臟腑而已，然醫學不明人身臟腑，應乎天時地理，五運六氣，則不知五臟有太過不及，陰陽有升降，五行有相生相剋，反生反克，顛倒施治之妙用也。即如子午少陰君火司天屬熱，土運濕氣太過，陽明燥涼在泉。初氣厥陰風木，二氣少陰火熱，三氣少陽相火，四氣太陰主濕，五氣陽明主涼，六氣太陽主寒，是為主氣。若初見太陽，二見厥陰，三見少陰，四見太陰，五見少陽，六見陽明，乃為客氣加臨，而風寒暑濕燥火不一，故《素問·六元正紀大論》謂厥陰所至為裡急，支痛，緛戾，脅痛，嘔泄；少陰所至為瘍疹身熱，為驚惑惡寒戰慄，譫妄，衄衊，語笑；太陰所至為積飲痞隔，為畜飲中滿，霍亂吐下，為重胕腫；少陽所至為嚏嘔瘡瘍，驚躁瞀昧暴病，為喉痹耳鳴，嘔湧為暴注，瞤瘛暴死；陽明所至為浮虛，為鼽尻陰股膝髀腨䯒足病，為皴揭，鼽嚏；太陽所至為屈伸不利，腰痛，為寢汗，痙，為流泄禁止，此乃六氣見病之常也。運有歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飧泄，食減，…