附錄

平人延年要訣六則 子夏曰：死生有命。孟子曰：夭壽不二。是死生壽夭自有定數，似非人力所能移者矣。殊不知聖賢言命有二，有氣數之命，有義理之命。氣數之命不能逃，義理之命所當盡。故子夏言死生有命，繼之曰：敬而無失。孟子言夭壽不二，繼之曰：修身以俟。聖賢教人，盡人合天，非欲其委心任運，無事操持也。易曰：竅理儘性，以至於命。書曰：永言配命，自求多福。朱子云：既安於命。又當修其在己者，蓋以人定勝天，必然之理也。敦行錄云：君子不言命，養性所以立命，亦不言天，盡人可以迴天。故平人延年要訣六則，以代藥石針砭焉。 一 存心 真西山先生曰：余聞之孟子曰雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。又曰存其心，養其性，所以事天也。夫雞鳴而起，未與物接，善烏乎施？存心養性，此人事也。與天何與？嗚呼！明乎此而後之為善之本也。蓋天命之性，賦之於人，本皆至善，自失汨之以私，亂之以欲，然後不善而之惡耳。心者，所以主乎性者也。吾能敬畏齋慄，如臨君父，如對神明，則本心常存，而性不失矣。循性而行，何往非善？是為不負天之所予者，此即所以事天也。雞鳴而起，孳孳為善者，為此而已。苟存乎此，天下之善皆由此出，雖功被萬物，澤及百世，亦是此而充之耳。故曰為善之本也。李二的先生曰：為學之要，只在不自欺。念慮微起，善與不善一毫不能自掩，知善即實行其善，知惡即實去其惡，不昧所知，心方自慊。又曰：縱心於幽獨，自謂無人見聞，不知人即不見不聞，而天知必見必聞，…