過庭錄存

安徽程 先生之病，素稟濕熱，又挾陰虛之病也。濕者何？地之氣也。熱者何？天之氣也。天地鬱蒸，濕熱生焉；天地交泰，絪蘊生焉。生生不息之機，妙合於其間。稟而受者，濕熱元氣，混合一家，出自先天，牢不可破，較之外感內傷之濕熱，屬在後天者，一掃而盡，豈可同日而語哉！設使薄滋味，遠房幃，不過生瘡動血，幼年所患等症而已。惟從事膏粱，更多嗜欲，外增濕熱，內耗陰精，則臟腑營衛，常有春夏之情，而無秋冬之氣，無怪乎其亥年之風火相煽，耳苦於鳴，豈非陽氣萬物，盛上而躍之一驗乎！當斯時也，靜以養之，則臍冷齒痛以下，見症之外，猶可相安於無事，何乃火上添油，喜功生事，陡然頭昏面赤，一派炎炎之勢，甚至火極似水，陽不成其為陽，勢不成其為勢，肝經之火，督脈之陽，亦從而犯上，失其本來面目矣。近聞引火歸元，以為甘溫能除大熱。嗟乎！未聞道也。甘溫能除大熱者，良以下極陰寒，真陽上越，引其火歸其源，則坎離交媾，太極自安，若天陰虛，濕熱蒸動而上者，投以清滋，尚難對待，斷不可以火濟火，犯一誤不可再誤之戒，然清已有法，滋亦頻投，飲食能增，身體能胖，外有餘矣，而色色不能久立久坐，即病機中萬物陰陽不定，未有主也之條，際此外盛中空，下虛上實，用藥實難，當見東垣之清燥湯，丹溪之虎潛丸，潤燥合宜，剛柔協濟，張氏每贊此兩方，始克有賴，何樂而不即用之耶，無如藥力之所以載行者，胃氣也，胃屬陽明，陽明中土，萬物所歸，濕熱竊踞，亦久已薰蒸，傳為吐血嗽痰，鼻…