脈訣考證

脈訣非叔和書 晦庵朱子曰古人察脈非一道今世惟守寸關尺之法所謂關者多不明獨俗傳脈訣詞最鄙淺非叔和本書乃能直指高骨為關然世之高醫以其書贗遂委棄而羞言之（跋郭長陽書） 東陽柳貫曰王叔和撰脈經十卷為醫家一經今脈訣熟在人口直謂叔和所作不知叔和西晉時尚未有歌括此乃宋之中世人偽託以便習肄爾朱子取其高骨為關之說不知其正出脈經也 廬陵謝縉翁曰今稱叔和脈訣不知起於何時宋熙寧初校正脈經尚未有此陳孔碩始言脈訣出而脈經隱則脈訣乃熙寧以後人作耳惟陳無擇三因方言高陽生剽竊作歌訣劉元賓從而和之其說似深知脈經者而又自著七表八里九道之名則陳氏亦未嘗詳讀脈經矣 河東王世相曰診候之法不易精也軒岐微蘊越人叔和撰難經脈經猶未盡泄其奧五代高陽生著脈訣假叔和之名語多牴牾辭語鄙俚又被俗學妄注世醫家傳戶誦茫然無所下手不過藉此求食而已於診視何益哉 云間錢溥曰晉太醫令王叔和著脈經其言可守而不可變及托叔和脈訣行而醫經之理遂微蓋叔和為世所信重故假其名而得行耳然醫道之日淺未必不由此而誤之也 七表八里九道之非 金陵戴起宗曰脈不可以表裡定名也軒岐越人叔和皆不言表裡脈訣竊叔和之名而立七表八里九道為世大惑脈之變化從陰陽生但可以陰陽對待而言各從其類豈可以一浮二芤為定序而分七八九之名乎大抵因浮而見者皆為表因沉而見者皆為里何拘於七八九哉廬山劉立之以浮沉遲數為綱以教學者雖似捷徑然必博學反約然後能入脈妙若以此自足亦畫矣 攖寧滑壽曰脈之陰陽表裡以對待而為名象也高…