附录二　中医的王道之法——李建西评《圆运动的古中医学》

何为王道？《书·洪范》曰：“无偏无党，王道荡荡”，是指以仁义治天下，以德服天下的方法。霸道则反之，是以威势，刑罚治理天下的方法。治国、治病有曲径相通之处。 为什么说圆运动的古中医学是中医的王道之法呢？下面试着从中医两个较具代表性的学派——扶阳学派和温病学派简单地说一说。扶阳学说的兴起从时间上来看在温病学之后。扶阳学派的鼻祖郑钦安生于1824年，卒于1911年，而标志温病学派成熟的二位医家之一的叶天士生于1667年卒于1746年，其所著《温热论》一书奠定了温病学的理论体系，另一位医家吴又可所著的第一部温病学专著《温疫论》成书于1642年。 可见从明确提出扶阳理论（郑氏30岁以后）与温病学派的成熟相距200年左右，此200年基本是温病学派一统天下，这一余波至今未平。治病开手即“清热”，使人体阳气受伐，体质转向虚寒体质，200余年的时间使这种体质代代相传，愈演愈烈，这一现象客观上为扶阳学派的产生提供了土壤和条件。 另外，个人认为广义的阳气，即是天地间的浩然之气，随着人的道德水准日益下滑、生活习惯的变异，阳虚体质的大量出现抑或是一种必然。故力倡扶阳之法本是纠正时弊之法，当属霸道而非王道，而彭子所著《圆运动的古中医学》乃是中医王道之法。下面就从圆运动的角度来谈谈这两个貌似矛盾的学派。 大家都知道一个完整的圆运动有轴有轮，缺一不可。正如彭子所说：“人身中气如轴，四维如轮，轴运轮行，轮运轴灵，中…