47　泽水困

卦体本《乾》《坤》《否》，《坤》以上一阴往《乾》，成《兑》，《乾》以中一阳来《坤》，成《坎》，是为《兑》上《坎》下。易位为《节》，《节》《象》曰“泽中有水”，言泽能节水，不使漏溢，有滋润，无枯涸也。反是为《困》，泽在水上，则水无所节，随泻随下，而泽涸矣。上互《巽》，《巽》为木，泽竭则木槁；下互《离》，《离》为日，“日以烜之”，则水益涸。《序卦传》曰：“升而不已必困，故受之以困。”夫有升必有降，升而不降，上愈升，下愈竭，竭则困，故名其卦曰《困》。 困：亨，贞。大人吉，无咎。有言不信。 ▲ 甲骨文困 ▲ 篆书困 “困”字，从木，在口中。木为阳之生气，历《坎》地则凋，逢《兑》金则刑，木斯困矣。必自《兑》而《坎》，转而入《震》，《震》为春，为生，则木道乃亨。古来贤哲，其蒙难艰贞，不知几经困苦，而始得亨通者，类如斯矣，故曰“大人吉，无咎”。“有言不信”者，谓当此困厄之际，身既不用，言何足重？惟宜简默隐忍，以道自守，若复喋喋多言，反足招尤，其谁听信乎！ 《彖传》，曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其惟君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 《困》者，如敌之被困于重围，兽之受困于陷阱，困而不能出，即《彖传》所谓“揜”也。《坎》，刚也，《兑》，柔也，九二为二阴所揜，四五为上六所揜，内卦《坎》阳，为外卦《兑》阴所揜，谓之“刚揜”，揜斯困矣。《坎》险《兑》悦，是困在身，而亨道也。二五…