30　离为火

《离》卦二阴四阳，上下一体，《离》者，偶象也。奇实阴中，积而成《坎》；偶分阳中，两而为《离》。水资始，火资生，水化气，火化形，故“地二生火”。火者，其象为偶；奇《离》成偶，偶两成《离》，是故善《离》莫如火。火一星也，《离》为万炬，遇物而皆焚；人一心也，《离》为万应，触处而皆通。惟火中虚，虚则能离也。 离 ［144］ ：利贞，亨。畜牝 ［145］ 牛，吉。 ▲ 篆书离 ▲ 篆书离 《坤》二成《离》，阴虚内合，卦体主柔；柔则近于不正，不正则不亨通，故利在行正，乃得亨通，是以“亨”在“利贞”之下也。按，他卦皆言“亨利贞”，《离》独先言“利贞”，而后“亨”，盖《离》内柔外刚，不得其正，始虽通，终必塞矣，故利在贞，贞而后乃亨也。“畜牝牛吉”者，《离》为《坤》之子，《坤》为牛，《离》亦为牝牛，牝牛柔顺，得《坤》之性。六爻阴为牝，二五在中，以阳包阴为畜。牝牛不中牺牲之用，利在孳生，故曰“畜”。《离》由《坤》二成，《坤》曰“牝马”，牝马利在行远，故取其贞；《离》曰“牝牛”，牝牛利在生息，故不取其贞也。《坤》资生，《离》为火，火生土，牛土性也，有生息不已之象，故曰“畜牝牛吉”。 《彖传》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。 《离》卦上下皆火，以取“明两作，离”之象。“离，丽也”，《离》为火，火之为物，有气而无形，著物而显其形。夫物莫不…