家塾方与方极

方极序 书曰，皇建其有极，不建有极，民何乎遵守，医亦然，汉张仲景著伤寒论，于是乎极建，然二千载尚矣，其书虽存，文之阙也，简之错也，非仲景之古，于是错综诸篇，夕考而朝试，如有得焉，于是友人云门曾先生曰，夫医之掌疾病者，治之也方已，今诸家之处方也，师弟子不必同，何故耶，曰无定极也，夫仲景之为方也有法，方证相对也，不论因也，建而正于毒之中，此之谓极也，贤愚无违，可违非法，治乎在兹，不乎在兹，习乎在兹，教乎在兹，此法之不可以忽也，犹兵之有法，如先后之与取舍，则存于其人，此之谓略也，略不可传也，法可传矣，曾先生曰，法之可传也方已，何不记以传焉，曰未尽也，曰记其所得焉，于是使品玄左记方之所之也，名曰方极。 宝历五年乙亥仲秋日 艺阳 吉益为则公言甫撰 方极叙 医方之祖仲景也，后世莫不述焉，其载方之所之于书也，多歧易迷，故能得仲景之正路者，天下鲜矣，盖假途之卤莽，而不知所准据也，吉益先生颠沛造次于仲景，参伍其方，能知所准据，故得其正路，而不迷多歧，不迷多歧，故行之于病者，不由径也，得其正路，故授之门人，有准据也，余缔交先生有年，于此乃语之曰，先生之业，美则美矣，而犹未大也，教之所及，仅入门之士耳，安在其能大也，古昔圣人之立极也，以为民之准据，不则圣人之才，犹无奈天下后世何，假令先生取诸方之所之于仲景，建其正路，以为准据于天下后世，不迷多歧，是先生立极此医也，岂不亦大哉，先生曰，诺，余遂从臾其门人品…