内经诠释

上古天真论 法于阴阳，天之阴阳，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。人之阴阳，法阴阳以养身，法阴阳以治病。和于术数，立法制方，和于医术之数。食饮有节，适寒热湿凉之节，以调胃气。起居有常，起居常慎，则天真之气得养。不妄作劳，劳逸适中，则氤氲之气常充。故能形与神俱，而尽终其天年，形神俱全，则尽善以终养天年。度百岁乃去。度百岁则世事可去，非谓天年必尽也，故曰乃去。 今时之人不然也，今人不知，故不能然。以酒为浆，酒性纯阳，阴虚得之，则蒸热致损。酒质纯浆，阳虚得之，则助湿致虚。以妄为常，起居无节。醉以入房，湿热伤精。以欲竭其精，不知节欲，则阴涸阳弛，而精气竭。以耗散其真，不知节劳，则液耗血亡，而真气散。不知持满，精失其守则空虚。不时御神，神失昌则暗昧。务快其心，快心纵欲。逆于生乐。以逆养生之乐。 虚邪贼风，虚之所在邪必凑之，贼风乃害物之风。避之有时，避之莫如养气，有时谓调养神气之时。恬澹虚无，恬澹以养神，虚无以养志。真气从之，神志得养，则真气内从。病安从来。真气内从则营卫和，腠理密，邪勿复干而无病。 女子七岁，女子属阴抱阳，故以七为纪。肾气虚，七岁而肾气始盛。齿更发长。齿乃骨之余，肾主骨，肾盛则齿更；发乃血之余，肾资血，血充血发长。二七而天癸至，癸水属肾，天一之真气生之，故曰天癸。任脉通，任为经脉之水，任脉主胞胎。太冲脉盛，冲为经脉之冲要，冲为血海。月事以时下，经气至，经脉通，经血盛而时下。…