卷之十一

子嗣门 总论 尽万物而观之，山无不草木，地无不黍稷，人无不生育，要之得其养耳。得其养，则硗者肥，瘠者以沃。草木何惧乎不蕃？黍稷何惧乎不秀？夫人亦由是也。苟形质强壮而嗜欲无节，久之不免虚衰。赋禀怯薄而摄养有道，终焉亦能完实。不特少健而老衰，早壮而晚惫，滋培保护之间，固可以挽秋冬而复春夏也。昔者名医罗天益云：“戊午春，桃李始华，雨雪厚寸。一园叟令举家击树堕雪，焚草于下。是年，他果萧然而此园大熟。”然则天地之气尚可以力转移，于人之身岂无所用其术哉？桥乃不惭愚昧，积以平日所闻缙绅方士之说，质诸古今名家论议，著为《调理精血》、《直指真源》、《男女服药》三论，阴阳虚实四图，合用方法三十五道，附录经验秘方，号曰《广嗣要语》。精切晓明，纤芥弗隐。信此以行，将见天下无不父之男，无不可母之女，而螽斯之应，比屋皆然矣。 调理精血论 求嗣之要，在乎男精女血充满而无病也。苟或病焉，必资明医而证调之。夫精者，血也，水也，阴也，盖以有形言之也。有形而能射者，则又为气、为火、为阳所使然也。论曰：孤阳不生，独阴不成。无阴则阳无所附，无阳则阴无所依。是精兼气血、兼水火、兼阴阳，总属肾与命门二脉，以沉静为平。若见命门脉微细或绝，阳事痿弱，是为阳虚，法当补阳；若见命门脉洪大鼓击，阳事坚举，是为相火妄动，法当滋阴制火，启玄子云“壮水之主以制阳光”，正此谓也；若见肾脉洪大，或数遗精、尿血，是为阴虚，法当补阴；若见肾脉虚微太甚…