删定易圖序論

覯嘗著易論十三篇，援輔嗣之注以解義，蓋急乎天下國家之用，毫析幽微，所未暇也。世有治易根於劉牧者，其説日不同。因購牧所爲易圖五十五，首觀之則甚複重，假令其説之善，猶不出乎河圖、洛書、八卦三者之内，彼五十二皆疣贅也。而况力穿鑿以從傀異，考之破碎，鮮可信用。大懼詿誤學子，壞隳世教，乃删其圖，而存之者三焉：所謂河圖也、洛書也、八卦也。於其序解之中，撮舉而是正之。諸所觸類，亦復詳説，成六論，庶乎人事脩而王道明也。其小得失，不足喜愠者，不盡糾割。别有一本，黄黎獻爲之序者，頗增多誕謾，自鄶以下，可無譏焉。牧又注易，所以爲新意者，合牽象數而已，其餘則攘輔嗣之指而改其辭，將不攻自破矣。先代諸儒，各自爲家，好同惡異，有甚寇讎，吾豈斯人之徒哉？憂傷後學，不得已焉耳。 論一 或問：「劉氏之説，河圖、洛書同出于伏羲之世，何如？」 曰：「信也。繫辭稱：『河出圖，洛出書，聖人則之。』其指在作易也，則不待禹而得之，明矣。」 「其所圖者信乎？」 曰：「洛書五十有五，恊於繫辭天地之數；河圖四十有五，雖於易無文，然其數與其位，灼有條理，不可移易，非妄也。惜乎劉氏之辯，則過矣！」 或曰：「敢問河圖之數與位，其條理何如？」 曰：「一、三、五、七，九，奇數，陽也。非中央則四正矣，坎、離、震、兑之位也。二、四、六、八，耦數，陰也。不得其正而得四隅矣。乾、坤、艮、巽之位也。乾、坎、艮、震，陽卦位也，則左旋；兑、坤、離、巽，陰卦位…