金丹三十论

陈撄宁 此三十篇，乃撄宁子昔日所收藏，系专讲点金术之书，虽借用内丹名词，切不可猜到人身上去。 简易论第一 孔子《系易》曰：“易简而天下之理得矣”。今夫天之生物，人之生人，欲各使有形有气有声有色，宜如何其难且繁也。天不劳其力，人无所用其智巧，而生生不穷，形气声色无不各肖，又如何其易且简也。 我以为丹道亦然，不外乎阴阳五行，不外乎生克制化。虽有制戊死己，流戊就己，去戊存己，炼精化气，炼气化神，炼神化虚之次第，不过无中生有以成其始，有中取无以成其终，而大法遂已无余矣。人谓非常之举，必有非常之功。钩深索隐，愈艰苦而愈远，愈穿凿而愈离。累月经年，迄无成就，乃以为宇宙本无是事也。则化醇化生，亦几乎息，岂其然哉？ 夫有物必有则，心与理融，事与法合，未有不易且简者。假使天之生物，人之生人，必待委曲繁难为之，无论日不暇给。且见天地父母之气尽力竭，先就枯槁矣，尚何生育之有。 水火论第二 五行不可缺一，而所重则为水火。水者，铅也；火者，砂也。水中自有金，火中自有木，而土乃孕乎其内。 盖水之数一，其中之金为四，则成五。此五之中，有精曰气。火之数二，其中之木为三，则成五。此五之中，有精曰神。神气一交，灵苗立结，所谓二五之精妙合而凝也。 铅体属阴，内有真阳，曰婴儿；砂体属阳，内有真阴，曰硫女。欲使婴儿出现，须将姹女诱之。故投砂入铅，则黑脱其袍白升于上，谓之抽坎，而有先天之一矣，是名死铅。以此铅死砂中之硫，谓之…