陪赈散方论

窃谓岁饥有赈，凡赈济之间，不可无此药以陪之，故曰陪赈散。散者，散也，专望有位之君子，以及草野慕义之士，随力施济，散给于人，以寿民也，此陪赈散命名之意也。此方群书不载，亦非师传。予以天下后世百万生民之性命为重，是以日不暇食，夜不就寐，以半生之辛苦，尽卒于此。从此一隅三反而悟其旨，辄由触类旁通而得其要归，自阅历以造其精微而验其神妙，非敢曰自裁，实杜撰之方也。此药计重一钱八分二厘五毫，下咽即苏，半日全愈，全活者不可胜计，二十余年来并不受值。须知铁遇神砂如泥似粉，石经鹤粪化作神飞，若以陪赈散而治疫病，虽数千百万人服之皆霍然全愈也，诚卫生之仙丹，实保民之至宝，不可视为泛常之药而忽之也。每岁自交春分后至秋分前一百八十二日之间，但有后开诸病，俱可服之。若一交秋分后，及未交舂分前，即有疫证，此药俱不可服。须知立方之旨专为热疫起见也。至于寒疫，古人议论纷纭迭出，详且尽也，奚庸多赘。若谬以治寒疫之古方而治今人之热疫，则热疫之人奚罪焉。此陪赈散之所以不得已也。窃观古今之医书，非不有时疫瘟证之条，然皆编入于伤寒部中，其所论之病无非寒疫，其所用之药，名虽谓治疫，实乃治伤寒热病之方也。予窃谓此等方，但治寒疫未尝不验，若误治春分后之热疫，是加之以病而速其死也，可不慎欤！ 浙江山阴陈良佐撰 陪赈散论说金序 雍正癸卯间，中州大饥，赈恤周至，继以疫。时山阴陈愚山先生客豫，为定热疫证方，药甚平常，功极神速，因名陪赈散。…