第六十二回 薛延陀分兵入寇　北颉利遣使请粮

太宗命玄龄监修国史，因语之曰：“《汉书》载《子虚》《上林》赋，浮华无用。其上书论事，词理切旨直者，朕有从与不从的，皆载之。 玄龄叩头领旨。俄有人告：“魏征私其亲戚，权由己出，乞陛下正其罪。 上使御史大夫温彦博按之，彦博领旨往按，移时回奏曰：“魏征私亲戚事，无迹可据。以臣度之，恐未有也。 上不悦。以征不僻嫌疑，次日征会朝，太宗责之曰：“卿自今遇事宜存形迹，庶与朕可验。 征奏曰：“君臣同体，宜相与尽诚。若但存形迹，则国之兴丧未可知也。臣不敢奉诏。 上曰：“吾已悔之矣。 征再拜曰：“臣幸得奉事陛下。愿使臣为良臣，莫使臣为忠臣。 太宗曰：“忠良有异乎？ 对曰：“昔三代隆盛之时，稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣。所谓良臣。桀、纣之世，龙逢、比干，面折廷诤，身诛国亡，所谓忠臣。 太宗大悦。他日从容问征曰：“人主何为而明；何为而暗？ 征对曰：“兼听贤臣之言则明，偏信邪佞之说则暗。昔尧清，亦问下民；舜帝明旦达聪，故共鲧、欢苗不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸。梁武帝偏信朱忌，以取台城之辱。隋炀帝偏信虞世基，以至彭阁之变。是故人君兼听广纳，则近幸之臣不得壅蔽，而下情得以上通也。 太宗深然之。不则一日，言事者请上亲览各人奏表，以防壅蔽。太宗以问魏征。征曰：“此人不知国之大体，必使陛下一一亲览之，岂惟朝堂，至于州县之事，亦当亲之矣。 上是其言，因问曰：“朕每以前王得失为鉴，不敢自欺。昔齐后主与周天元…