第四回 灵隐寺激怒英雄心

却说杭州临安城外一寺，曰灵隐寺，乃吴浙第一名山。唐宋以来，代有胜迹，诗人骚客，留题不可胜述。南宋又驻跸临安，故当代尤甚。元主既奉西僧，凡名刹髡首，无不骄恣傲睨，而平章哈马黎，每来灵隐，见游士云集，甚恶之，谓混扰清门，出令禁止，寺僧遂如虎生翼，种种不法，大肆横行。寇复雷等在杭，偏欲捣入虎口，往来寺中。一日有游士三人，一名韩昭，一名李穆，一名杨孝伯，来杭访友不遇，散步入寺，凭古迹。 李韩二人触景兴怀，吟诗不辍。惟杨孝伯玩景不置，观其气宇轩昂，似非笔墨者流，而寇复雷等，以英雄遇名士，自尔情投意合，约略数语，欢然相得，各通乡曲，即命从者取酒，择一回廓静处，开怀醵饮。寇复雷提起伐陵一事，拍案大怒，目中火出，韩昭、李穆，掩袂欹歔，曰：“似此惨恶，一部十七史，未之见也。”关普灵曰：“蒙古以犬羊之俗，豺狼之性，兵戈所至，靡不残虐，而天意竟归之。作斯世主，惟智者不平焉。” 李穆曰：“天道幽远，此意令人难知，古云：‘顺天者存，逆天者亡。’逆取顺守，尚难保国，矧蒙古逆取逆守乎？宋未偏安海隅，纲纪不振，用人乖舛，蒙古扼其呒而夺之，偶得志耳，未必即为天命攸归也。”韩昭曰：“诸君以天意佑相蒙古耶，而不知天怒实甚，蒙古崇奉西僧，尊礼释教，停罢科举，狂言悖语，贬我先圣尼父，而为中贤，妄作妖书，欺灭上帝，故今灾异叠见，地动山崩，古今有如此天子乎？”言未毕，座中焦芳勃然大怒曰：“反了反了，灭了圣教，改换天地，是举目不…