第四十回搜道要旁门露相讲心学正教归元

话说上元县知县问明邪党，斩者斩，宥者宥，交回金牌回衙。路遇喊冤者，略问几句，方知邪羽未灭，仍要强辩。分咐跟役，将邪羽带进县衙，击鼓升堂。两旁齐喊，好不威严。 县官落座，将惊堂木连拍道：“将那些白莲教给吾拉上来！”真是一呼百诺。转眼之际，牵着的牵着，扭着的扭着，推到堂阶以上。县官用目一闪，【明目如电，如见其肺肝然。】低声道：“你们不怕生死，还敢自投罗网，何其愚也！”【伤弓之鸟，还不乘翼飞去，倘不容分辩，岂非自送其死乎。】复高声曰：“何其横也！【其教邪，其人故横。】有甚么话说，分辩上来！” 一人答道：“谓我为邪，何以见为邪？不问确实，妄行处斩，是何道理？” 问道：“谓尔为邪，尔何以为不邪？你自辩哪。” 答道：“邪者三教之外另立门户。我们本圣贤之大道，【有一邪门名曰圣贤道，即此是也。】修先天之圆明，炼气固精，凝虚化神，肉身不朽，道身常存。虽有秘密，亦非从无知而知，确乎其传，坚乎其志，外务不能夺，邪说不能侵，时时不离，刻刻在念。正所谓造次必于是，颠沛必于是也。【说来本圣贤道一段，似正非正，苟非大智，几难折断。那知非从无知而知，便自露假相。孔子曰：“我非生而知之者，无论贤愚，何一不从穷理尽性做起，虽曰良知天所予，情识一开，便迷虚灵，必须能明明德以期了达耳。”彼误传圣道者仅以知觉运动。向肉身做工夫，是修假不修真也，即圣操如顽石，其如用之不正何。夫圣贤之大道，孝弟而已矣。不存孝弟，便非圣道。人事…