跋

山河岁月尽开颜 小北 薛仁明先生在其评传《天地之始·胡兰成》中如是说：“百年来，论中国文明者，不知凡几，但胡兰成列身其中，却极特异。胡不仅不用西方概念来诠释中国文明，甚至还拒绝西方式抽象理论的言说方式；他指出抽象理论之为害，力主理论必须具象化，因此，其文章以晚周诸子为宗，多是理论文，但又兼具叙事与抒情。胡又不仅仅是将文体打成一片，他跨越了一般国故论者，弥缝儒道两家自宋儒以降巨大之罅隙，综合文人与民间之有机交融，而再现了文史哲道艺不分，道与艺、学问、政治具一体的中国士人之原型。”此是我至今所见对胡兰成先生学问造诣最客观深刻的评论，也完整地将胡兰成先生的才情架构在了宏大的中国文明之中。 胡先生之道艺与学问无不体现于其代表作《山河岁月》之中，他自谓因此书而成就一生学问体系，中国文明向来与人为亲，知识与学问皆活泼地体现于生活的私情私意中。恒河畔的金色莲花，非遥不可及，亦非壮阔空谈。山河岁月之美，是美在历史即是现实。遂胡兰成先生是亦借此书，花忆前身，回眸身世，令人一睹自己民族的美丽风景。 故《山河岁月》原名《中国文明之前身与现身》，是述的中华民族的身世。胡先生于隐居雁荡山时期始写此著，后远渡重洋，几经改写，成为他在日本最早印行之著作。今重新出版简体字本，沿用1990年天文姐在三三书坊编校《胡兰成全集》时所沿用之日本原版。因水土不服，若干词句，有所拣择，惟望一贯喜欢此书的读者珍重并谅解。 胡先…