玉镜新谭卷之七

建祠 窃观一刑余之人，而天下贡谀献媚、忍心昧理之徒，翕然附和而尊崇之，称其功如周、召，颂其德如禹、汤，以至遍地立祠，设像而祝厘焉。呜呼，当此岁祲民匮之日，一祠之费，奚啻数万金哉！飞甍连云，巍然独峙于胜境；金碧耀日，俨如无上之王宫。各题其额，则曰：崇德茂勋，普惠报功；两翼其坊，则曰：三朝捧日，一柱擎天。嗟嗟从事，何其谬欤？怙威胁众，伤财劳民，竭人间之脂，起海内之怨，可胜道哉！若蒙面屈膝者，竞叨不次之擢；如强项掉臂者，即加不测之祸。是以人心惶惑，而希旨成风，清平世界，自此大坏，甚可危也。中立而不倚者，有几人焉？矧夫逆珰之意，岂在祝厘？亦以阚海内人心之向背耳，且将以威劫之。又于祠侧树营房，置兵士，差中官出镇监守，皆分置腹心于重地。此逆珰之叛迹尤著者也。 刘梦潮疏略云：「顺天府尹某，请建祠于宣武门外。兴工之日，设毡满地，无一官肯拜肯揖，独一尹八拜跪伏，意气扬扬自得，不半月加右都御史，仍管府事矣。当日，尹乃宣言：不揖者死，缩头后至者罪。在京大小臣工，痛心疾首，相继以骈首而戮，扫迹而去矣。」 陆澄源疏略云：「祝厘遍海内，奔走狂于城中，誉之以皋、夔，尊之以周、孔。且皋、夔、周公当时亦未尝有是赞美。惟汉代王莽，称功颂德者，至四十八万七千余人。忠贤既贤，必不屑与之合辙。而无奈身为士大夫者，首上建祠之疏，以至市蠹儒枭，在在效尤。士习渐降渐卑，莫此为甚。」 郭兴言疏略云：「忠贤即势焰滔天，于边臣无相临之…