第一百回 韩爱姐路遇二捣鬼 普静师幻度孝哥儿

【张批：此回为万壑归原之海也。看他偏有闲笔，将王六儿安放湖州，然后接一李安。噫！何以写安哉？盖作者双结春梅、玉楼”见春梅虽风光占尽，却不如玉楼这淡漠于真定之中，而依理为安也。看他以飞天夜叉李贵，随李衙内之旁，而李安拿张胜，自云李贵是其叔，而今乃避春梅以往投之，凡三用笔而可知也。夫幸而处乱世之中，不为市井所污，一旦明心见理，得安于真定之天，以远此趋炎之诮，则惟于理为依，是我之所安也。故玉楼为杏之名，家于真定，不趋严州，而李安又往投之也。一篇淫欲之书， 不知却句句是性理之谈，真正道书也。世人自见为淫欲耳。今经予批后，再看，便不是真正道学，不喜看之也，淫书云乎哉！ 夫卖玉簪，不求名也；甘受西门之辱，能耐时也；抱恙含酸，能知机也； 以李为归，依于理也；不住严州，不趋炎也；家于真定，见道的而坚立不移也；枣强县里，强恕而行，无敢怠也。义恤贫儿，处可乐道好礼，出能乘时为治，施吾义以拯民命于水火也。以捣鬼孝哥结者，孝弟乃为仁之本也。幻化孝哥，永锡尔类也。凡此者，杏也，幸也。幸我道全德立，且苟全性命于乱世之中也。以视奸淫世界，吾且日容与于奸夫淫妇之旁，“尔焉能浼我哉”？吁！ 此作者之深意也。谁谓《金瓶》一书不可作理书观哉!吾故日：玉楼者，作者以之自喻者也。 春梅死于周义，亦有说也。夫周者，舟也。周秀者，舟中遗臭也，因春梅而遗臭也。周仁，舟人也。周忠。舟中也。惟周义乃一义渡之舟，凡人可上，随处右去留，…