下卷

玄怪錄 牛僧孺撰 按《玄怪錄》十卷，唐牛僧孺撰。《唐志》著錄子部小説家類，《宋志》同。僧孺，字思黯。憲宗時與李宗閔對策，條指時政，以方正敢言進用。累官御史中丞。穆宗時以户部郎同中書門下平章事。文宗時，與李宗閔相結，權震天下，時稱牛李。武宗時，累貶循州刺史。宣宗立，乃召還，爲太子少師。大中二年，卒，年六十九。謚曰文簡。有《傳》在兩《唐書》（《唐書》一百七十二，《舊唐書》一百七十二）。僧孺少負才名，而頗嗜志怪。此《玄怪錄》十卷，大抵未通籍以前所作。晁公武《讀書志》曰：“僧孺爲宰相，有聞於時，而著此等之書。《周秦行紀》之謗，蓋有以致之。”晁氏此言，蓋以深惡其人，遂有此深文之論，要未盡允。唐時文士，往往假小説以寄藻思。史才如沈旣濟、陳鴻，文人如白行簡、沈亞之，一時興到，偶寄毫素，要未能免。何獨於思黯而疑之。且小説至貞元、元和之間，作者雲起，情文交互，靡不備具本原，掩其虚飾。而僧孺於顯揚筆妙之餘，時露其詭設之跡。如其書中之《元無有》一條，觀其標題命名之旨，已自託於烏有亡是之倫。與昌黎之傳《毛穎》，柳州之紀《河間》，固同一用心也。胡元瑞反以此詆之，此又出於衛道之一念，未足語於文學之真諦也。今牛氏書旣已久佚，惟《太平廣記》尚存三十三篇，文辭雅潔，允推作者。治唐人小説者，不可不肄及之也。牛氏書旣盛行一時，繼起而儗之者：薛漁思有《河東記》三卷，亦記譎怪事，《自序》云“續牛僧孺之書”（見《郡齊讀書志》…