第七十七七回 历风波黄粱梦醒

第二十卷 第七十七回历风波黄粱梦醒陈寅恪评：……今观陈端生再生缘第一七卷中自序之文，（上文已引。）与再生缘续者梁楚生第二十卷中自述之文，两者之高下优劣立见。其所以致此者，鄙意以为楚生之记诵广博，虽或胜于端生，而端生之思想自由，则远过于楚生。撰述长篇之排律骈体，内容繁复，如弹词之体者，苟无灵活自由之思想，以运用贯通于其间，则千言万语，尽成堆砌之死句，即有真实情感，亦堕世俗之见矣。不独梁氏如此，其他如邱心如辈，亦莫不如是。再生缘一书，在弹词体中，所以独胜者，实由于端生之自由活泼思想，能运用其对偶韵律之词，有以致之也。故无自由之思想，则无优美之文学，举此一例，可概其余。此易见之真理，世人竟不知之，可谓愚不可及矣。（《论再生缘》） 陈寅恪评：据再生缘第二十卷第七七回首节中，楚生自述其续此书之动机云：“嗟我年近将花甲，二十年来未抱孙。借此解颐图吉兆，虚文纸上亦欢欣。”是楚生续此书时，其年将近六十岁，以如是年老妇人望孙之俗见，而续再生缘，宜其所续者，不能比美于端生之原书也。（《论再生缘》） 诗曰：星辉云烂传为章，福地箕畴建用皇。养极九州隆孝治，孚于一愈遂贤良。 泰阶符握连珠瑞，少海分占奕叶光。圣寿无疆呼万岁，兕觥济彼介称堂。 年来病骨可支撑，两卷新词草续成。胡乱诌来胡乱写，也无次序也无文。怎同戛玉敲金调，聊作巴辞里句听。偏遇知音频赏鉴，欲求廿卷嘱谆谆。无可奈何重握管，枯肠搜索续前情。笑予暗作氤…