雨村曲话卷上

朱晦庵云，“古乐府只是诗中泛声。后人怕失那泛声，逐一添个实字，遂成长短句——今曲子便是。” 《困学纪闻》，“古乐府者，诗之旁行也，词曲者，古乐府之末造也。” 王弇州云，“宋未有曲也。自金、元而后，半皆凉州豪嘈之习，词不能按，乃为新声以媚之。 而一时诸君，如马东篱、贯酸斋、王实甫、关汉卿、张可久、乔梦符、郑德辉、宫大用、白仁甫辈，咸富有才情，兼喜音律，遂擅一代之长。所谓宋词、元曲，信不诬也。”按，贯酸夫、张可久、宫大用祗工小令，不及马、王、关、乔、郑、白远甚，未可同年语也。 北曲原本乐府歌行。胡应麟《庄岳委谭》，“宋词、元曲，咸以昉于唐末，然实陈、隋始之。盖齐、梁月露之体，矜华角丽，固已兆端。至陈、隋二主，并富才情，俱湎声色，叔宝之《后庭花》，炀之《春江玉树》，宋、元人沿袭滥觞也。 《弦索辨讹》，“三百篇后变而为诗，诗变而为词，词变而为曲。诗盛于唐，词盛于宋，曲盛于元之*北。北曲不谐于南而始有南曲。南曲则大备于明。明时虽有南曲，祗用弦索官腔，至嘉、隆间，昆山有魏良辅者，乃渐改旧习，始备众乐器而剧场大成，至今遵之。”所谓南曲，即昆曲也。 《啸余谱》有新定乐府十五体名目，一、“丹丘体”，豪放不羁。二、“宗匠体”，词林老作之词。三、“黄冠体”，神游广漠，寄情太虚，有餐霞服日之想，名曰“道情”。四、“承安体”，华观伟丽，过于泆乐。承安，金章宗正朔。五、“盛元体”，快然有雍熙之治，字句皆无忌惮…