●唐宋大曲考

大曲之名，始见于蔡邕《女训》，曰：琴曲，小曲五终则止，大曲三终则止（《太平御览》卷五百五十七） 。而详于《宋书·乐志》。《志》曰：清商三调，平调、清调、瑟调。下列大曲十六：一曰《东门行》，二曰《折杨柳行》，三曰《艳歌罗敷行》，四曰《西门行》，五曰《折杨柳行》，六曰《煌煌京洛行》，七曰《艳歌阿尝》（一曰《飞鹘行》） ，八曰《步出夏门行》，九曰《艳歌何尝行》，十曰《野田黄雀行》，十一曰《满歌行》，十二曰《步出夏门行》（一曰《陇西行》） ，十三曰《櫂歌行》，十四曰《雁门太守行》，十五曰《白头吟》（与《櫂歌》同调） ，十六曰《明月》。其所以名为大曲者，则有说焉。郭茂倩曰：诸调曲皆有辞有声，而大曲又有艳、有趋、有乱。辞者，其歌诗也；声者，若羊吾夷伊那何之类也。艳在曲之前，趋与乱在曲之后（《乐府诗集》卷二十六） 。今考之《宋书》所载，如《艳歌罗敷行》，注曰“三解”，前有艳词，曲后有趋，则艳与趋均在此三解外矣。如《艳歌阿尝》四解，《艳歌何尝行》五解，后皆有趋，而注云：曲前有艳，则艳在曲外矣。又如魏明帝《步出夏门行》，注云：朝游上为艳，蹙迫下为趋。则艳与趋均在曲内。《白头吟》五解后复有乱。由是观之，以曲之前后又有艳、有乱、有趋，故曰大曲。《魏书·乐志》云：太宗增修百戏，撰合大曲，亦当类此。唐人以〔伊州〕、〔凉州〕，遍数多者为大曲。宋王灼云：凡大曲，有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虚催、实催、衮遍…