草堂诗余原序

顾子汝所刻草堂诗余成问序于东海何良俊何良俊曰夫诗余者古乐府之流别而后世歌曲之滥觞也爰自上古鸿荒之世礼教未兴而乐音巳具盖乐者由人心生者也方其淳和未散下有元声则凡里巷歌谣之辞不假绳削而自应宫徴即成周列国之风皆可被之管弦是也迨周政迹熄继以强秦暴悍由是诗亡而乐阙汉兴郊祀房中之外别有铙歌辞如雉子班朱鹭芳树临高防等篇其他苏李虽创为五言诗当时非无继作者然不闻领于乐官则乐与诗分为二明矣魏晋以来曹子建怨歌行七解为晋曲所奏他如横吹相和平调清调清商楚调诸曲六朝并用之陈隋作者犹拟乐府歌辞体物縁情属咏虽工声律乖矣唐太宗以文教开国又宗与宁王軰皆审音海内清宴歌曲繁兴一时如李太白清平调王维郁轮及王昌龄王之涣诸人畧占小词率为伎人传习可谓极盛迨天宝末民多怨思遂无复贞观开元之旧矣宋初因李太白忆秦娥菩萨蛮二词以渐创制至周待制领太晟府乐比切声调十二律各有篇目桺屯田加増至二百余调一时文士复相拟作而诗余为极盛然作者旣多中间不无昧于音节如苏长公者人犹以鐡绰板唱大江东去讥之他复何言耶由是诗余复不行而金元人始为歌曲盖北人之曲以九宫统之九宫之外别有道宫髙平般渉三调总一十二调南人之歌亦有南九宫然南歌或多与丝竹不叶岂所谓土气偏诐钟律不得调平者耶总而覈之则诗亡而后有乐府乐府阙而后有诗余诗余废而后有歌曲大抵创自盛朝废于叔世元声在则为法省而易谐人气乖则用法严而难叶兹盖其兴革之大较也然乐府以皦迳厉为工诗余以婉丽流畅为美即草堂诗余所载如周清真…