卷九

《抱朴子》云：“人主文则琳琅堕于笔端，武则钩铬摧于指掌。”高宗实兼有之。听览之暇，辄亲翰素。章邱李思永（慎修）自江南驿盐道入为御史，尝疏谏，谓搞翰妨政。上召见曰：“是何渺小，丈夫乃直言若此！”思永对曰：“臣貌陋心善。”上大笑，为诗志过云：“慎修劝我莫为诗，我亦知诗可不为。但是几余清晏际，却将何事遣闲时。”又，科道中有以沙汰僧道为请者，上谓沙汰何难，但今之僧道非复昔日恣横，待儒氏辞而辟之。且分田授井之制既不可行，将此数十万无衣无食、游手好闲之人置之何所耶？为诗见意云：“陨波日下诅能迥，二氏于今亦可哀。何必辟邪犹泥古，留资画景与诗材。”涵育之仁，覃及群生，小儒詹詹，何足仰赞。 乾隆之世称全盛，疆宇式廓，四征不庭，猛将云兴，共扶景运。乃至材武之士劾命行间者，犹得天章奖锡，所以笼络庶品，弼成治功，岂偶然哉！方王师西指，禽达瓦齐、讨阿睦尔撒纳、诛霍尔占为三大役。达瓦齐之役，侍卫阿玉锡领死士袭破其垒，功最著。高宗赋《阿玉锡歌》云：“阿玉锡者彼何人，准噶尔属司牧臣。其法获罪应判臂，何不即斩犯厥尊。徒步万里来向化，育之塞外先朝甄。萨拉尔来述其事，云即彼中勇绝伦。持镜迎面未及发，直进手夺无逡巡。召见赐金擢侍卫，即命先驱清漠尘。我师直入定伊犁，达瓦齐众近万军。鼓其螳臂欲借一，依山据淖为营屯。我两将军重谘议，以此众战玉石焚。庙谟本欲安绝域，挞伐毋乃违皇仁。健卒抡选二十二，曰阿玉锡统其群。有曰巴图济尔噶，…