原序

萬曆庚戌之歲，偕余舉南宮者，關西文太青、新成王季木、竟陵鍾伯敬，皆雄駿君子。掉鞅詞壇，太青博而奧，季木贍而肆，踔厲風發，大放厥詞。太青贈季木曰：「元美吾兼愛，空同爾獨師。」蓋其宗法如此。而伯敬以幽閑隱秀之致，標致《詩歸》，竄易時人之耳目。迄於今，輇材諷說，簸弄研削，莫不援引鍾、譚與王、李、徐、袁，分茅設蕝。而《關西》、《新城》之集，孤行秦齊間，江表之士，莫有過而問者。三子之才力，伯仲之間耳。而身後之名，飛沉迥絕，殆亦有幸不幸焉。千秋萬歲，古人所以深歎於寂寞也。季木歿三十餘年，從孫貽上復以詩名鵲起。閩人林古度論次其集，推季木為先河。謂家學門風，淵源有自。新城之壇，大振於聲銷灰燼之餘，而竟陵之光焰熸矣。餘蓋為之撫卷太息，知文苑之乘除，有劫運參錯其間，殆亦可以觀天咫也。嗟乎！詩道淪胥，浮偽並作，其大端有二：學古而贗者，影掠滄溟、弇山之剩語，尺寸比擬。此屈步之蟲，尋條失枝者也。師心而妄者，懲創《品彙》、《詩歸》之流弊，眩運掉舉。此牛羊之眼，但見方隅者也。之二人者，其持論區以別矣。不知古學之繇來，而勇於自是，輕於侮昔，則亦同歸於狂易而已。貽上之詩，文繁理富，銜華佩實。感時之作，惻愴於杜陵；緣情之什，纏綿於義山。其談藝四言，曰典、曰遠、曰諧、曰則。沿波討源，平原之遺則也；截斷眾流，杼山之微言也；別裁偽體，轉益多師，草堂之金丹大藥也。平心易氣，耽思旁訊，深知古學之繇來，而於前二人者之為，皆能洮汰…