序

重刊古微堂集序 成童后学作诗古文辞，从兄丙薰授予《古微堂集》，读之，笃嗜之不厌，因求魏先生所为《清夜斋文集》，竟不可得。适丰城馀氏有《缶墨斋丛书》之刻，因以是编畀之，窃疑其暐缀篇章，凌杂釽析，而未敢有以易之。同学杨君淑壬，亦嗜魏氏书，与之商订篇次，亦谓决非魏氏手订本，乃粗为厘定昚序，正其卷帙行格。寻绎魏氏《大学古本》、《孝经集传》、《海国图志》、《元史新编》诸书意旨，次第区分畦畛，文以类从，又为之校正讹夺，乙其鱼豕。其有古书原本可证者，则据而直改之补之；其涉疑似者，则别注而存之。又搜集遗文三十五篇，以次增入卷中。书凡十卷。原刻本名曰《古微堂内外集》。考魏氏之《诗古微》之作，所以发挥齐、鲁、韩三家之微言大谊，而揭周公、孔子制礼作乐之用心于来世也；《书古微》之作，所以发明西汉《尚书》今古文之微言大谊，而辟东汉马、郑古文之凿空无师传也。其所为序已明揭其旨，以颜其集，于义无取。《皇朝经世文编》为魏氏手辑本，其生存姓名录，署曰《清夜斋文集》，录其文十馀首，如《曾子章句》、《孙子集注序》诸篇，皆其手订集中文，今复编入此编，是一文而入二集也，附赘悬疣也；若一集而二名，不几蹈《春秋》仲孙何忌之讥乎？今易其名曰《魏默深文集》如干卷，所以正名也。 窃惟古人校涘之学，如优人舞于堂下，堂上人以目治之而形神毕见，固未可以轻心掉之也。魏氏《大学古本叙》，诋朱子误分经传，加以移补，遂留后人之疑，谓宜以古本颁学宫…