卷四十七

钦定四库全书 瀛奎律髓卷四十七 元 方回 编释梵类 经来白马寺僧到赤乌年释氏之炽於中国久矣士大夫靡然从之适其居友其徒或乐其说且深好之而研其所谓学此一流也至唐韩昌黎始辞而辟之其送文畅澄观灵师惠师虽皆有诗未尝渐染其教也而诗家者流又能精述其趣味之奥使人玩之而不能释亦岂可谓无补於身心者哉凡寺院庵寮题咏皆附於此 五言【二百四首】 酬晖上人独坐山亭有赠 陈子昂 钟梵经行处香牀坐入禅岩亭交杂树石濑泻鸣泉水月心方寂云霞思独玄宁知人代里疲病得攀援盛唐人诗多以起句十字为题目中二聨写景咏物结句十字撇开却说别意此一大机括也 灵隐寺 骆宾王 鹫岭郁迢嶤龙宫隐寂寥楼观沧海日门听浙江潮桂子月中落天香云外飘扪萝登塔远刳木引泉遥霜薄花更发冰轻叶互雕夙龄尚遐异搜对涤烦嚣会入天台里看予渡石桥 唐史言宋之问诗比於沈庾精密又加靡丽盖律体之祖也或者谓此诗之问首吟二句而禅榻老僧遽续数联实骆宾王逃难削髪在寺为之予着名僧诗话已详着其说两存之可也 称心寺 宋之问 征帆恣远寻逶迤过称心凝滞蘅茝岸沿洄樝柚林穿溆不厌曲舣潭惟爱深为乐凡几许听取舟中琴此犹未尽脱齐梁陈隋体也庾信诗多如此 登总持寺浮图 梵宇出三天登兹望八川开襟俯城阙挥手拍云烟函谷春山外昆池落日边东京杨柳陌少别遂经年此即自成唐律诗摆脱陈隋矣 陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺 共寻招隐寺初识戴顒家还依旧泉壑应改昔云霞绿竹寒天笋红蕉腊月花金绳倘留客为系日光斜五六富艶 游法华寺十韵 高岫…