后序

文以纪传，曲以吊古，使往者复生，来者力学，《鬼簿》之作，非无用之事也。大梁钟君，名嗣成，字继先，号丑斋，善之邓祭酒、克明曹尚书之高弟。累试于有司，命不克遇。从吏则有司不能辟，亦不屑就。故其胸中耿耿者，借此为喻，实为己而发也。乐府小曲，大篇长什，传之于人，每不遗稿，故未能就编焉。如《冯煖收券》、《诈游云梦》、《钱神论》、《斩陈馀》、《章台柳》、《郑庄公》、《蟠桃会》等，皆在他处按行，故近者不知，人皆易之。君之德业辉光，文行浥润，后辈之士，奚能及焉。噫，后之视今，亦犹今之视昔也。日居月诸，可不勉旃。 至顺元年九月吉日朱士凯序 余僻居慈溪小县，每叹孤陋。侧聆继先钟先生大名久矣，莫遂荆识。丁丑孟秋一日，邂逅于东皋精舍，忽忽东之城。至中秋复回溪上，示予以亲编《录鬼簿》，皆本朝显宦名公词章行于世者，恐后湮没姓名，故编排类集，记其出处才能于其前，度以音律乐章于其后。千万载之下，知其为何人，直欲俾其为不死之鬼也。先生之用心，诚可嘉尚。于其行，遂歌〔湘妃曲〕以赠： 高山流水少人知，几拟黄金铸子期。继先既解其中意，恨相逢，何太迟！示佳篇，古怪新奇。想达士，无他事，录名公，半是鬼，叹人生，不死何归？ 慈溪邵元长德善顿首 想开元朝士无多，触目江山，日月如梭。上苑繁华，西湖富贵，总付高歌。麒麟冢，衣冠坎坷；凤凰台，人物蹉跎。生待如何，死待如何？纸上清名，万古难磨。 右〔折桂令〕 周诰题 何人千古风骚，如意…