啸虹生诗钞自序

菽园居士既编其艳体诸韵言，别署为《啸虹生诗钞》，乃辄引其端曰：余之运用此体者有三，我思古人，会心不远。苏属相以闺房喻朋友，玛志尼视故国为爱妻，则“无题”诸作是，而感怀者属之。[1]屈灵均哀高丘之无女，莎士比衍神话于长吟，则“游仙”诸作是，而咏古者属之。[2]香山居士忆妓多于忆民，伊藤博文醉枕无忘醒握，则“香奁”诸作是，而冶游者属之。[3]虽然此亦其大略耳，非必如算计之析分，地层之划也。故自其特异者观之，时复因人、因地、因时之别，遂有言情、写景、纪事之殊。自其不异者观之，孰与痴语、醉语、梦语之成，都为绮业、香尘、文字之障。 余以性兼猖侠，哀乐每不犹人。时而乎动，则先春占断，达旦清游，顾渺渺夫余怀，惜娟娟于此豸，遣茫茫之白日，俯仰无端，夫固有感极而悲者矣。时而乎静，则帘儿萧疏，枕屏宴贴，芳霏霏其相袭，物霭霭以含淳，葩幽幽而媚独，快然自足，曾不知老之将至者矣。动乎，静乎，哀乐循环，其理之也无绪，其索之也无方。吾不能以自喻诸吾心，又焉能以求喻诸来者？用是各卷之中，故不强为区体。兹所诠次都无先例，有以时代之相禅，今雨古月，略如编年者焉。有以意匠之相生，连琐婵嫣，略如分类者焉。有以一事之自为起讫，遥承近接，首尾率然，略如纪事本末者焉。究之皆陈迹焉尔，苟以万古为一期，斯千秋若旦暮，而况吾身数十寒暑之末哉。 吾闻言为心声，而诗尤言之永者；凡情之至，间非言之所可传。二说似相背，而实相容。当其未有文句…