外一種 翦淞閣詩話

粵詩話[1] 《明史·藝文志》詩話自為一類[2]，然一代成書，實不數覯。吾粵詩家，人才輩出，所刊之集，汗牛充棟。至於撰詩話、詩說，殊罕其人。張南山刻《藝談錄》三卷外，其《聽松廬詩話》雖散見各書，其實與李子虎《柳堂詩話》均未有專本。風行海外者，只黃香石舍人所著《香石詩話》耳。舍人復有《粵嶽草堂詩話》，吾友饒平陳子丹將采入《繡詩樓叢書》中[3]。此外則吳川李小巖孝廉，曾刊《海山詩屋詩話》，所收所論，頗見稱於時。[4] 黃香石[5] 孟子謂：“《詩》亡然後《春秋》作。”[6]說者以變《風》終於陳靈而詩亡[7]。香石山人曰：“陳靈以後，未必無詩。世愈下，俗愈漓，其美未必合於公是，其刺未必出於公非。孔子因其可刪而刪之，其義蓋無可存也。”因是以觀，達而在上，作為雅頌，固足賡颺功德；窮而在下，公其美刺，亦可維持世風。故古人之詩，與《春秋》為始終；後人之詩，亦足與國史相表裏。此詩之正宗，《三百篇》“無邪”之旨也[8]。[9] 杜少陵[10] 杜老《題桃樹》律句云：“小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮。高秋總饋貧人實，來歲還舒滿眼花。簾戶每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉。寡妻羣盜非今日，天下車書正一家。”[11]此詩注者，或謂不可解。然細繹之，仁民愛物，感懷家國，溢於言表。[12]黎二樵詩，多由此種出。 七律至少陵，嚴謹警鍊，至矣，盡矣。其起承轉合，格調對仗，昔人揭而表之，評論綦詳。不知少陵尚有一種過人處，則…