弟子行第十二

卫将军文子，卫卿名弥牟也问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也，先之以诗书，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德，盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤？”子贡对以不知。文子曰：“以吾子常与学贤者也，不知何谓？”子贡对曰：“贤人无妄，贤人无妄举动不妄知贤即难，故君子之言曰：‘智莫难于知人，是以难对也。’”文子曰：“若夫知贤莫不难，今吾子亲游焉，是以敢问。”子贡曰：“夫子之门人盖有三千就焉，赐有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也。”文子曰：“吾子所及者，请问其行。”子贡对曰：“夫能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，贰再也有不善未尝不知知之未尝复行也称言不苟，举言典法不苟且也是颜回之行也。孔子说之以诗曰：‘媚兹一人，应侯慎德，一人天子也应当也侯惟也言颜渊之德之以媚爱天子当于其心惟慎德永言孝思，孝思惟则。’言能长是孝道足以为法则也若逢有德之君，世受显命，不失厥名，以御于天子，则王者之相也。在贫如客，言不以贫累志矜庄如为客也使其臣如借，言不有其臣如借使之也不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。孔子论其材曰：‘有土之君子也，有众使也，有刑用也，然后称怒焉。’言有土地之君有众足使有刑足用然后可以称怒冉雍非有土之君故使其臣如借而不加怒也孔子告之以诗曰：‘靡不有初，鲜克有终，冉雍能终其行疋夫不怒，唯以亡其身。’因说不怒之义遂及疋夫以怒亡身不畏强御，不侮矜寡，其言循性，循其性也而言不诬其尔其都以富…