◎乐（上）

○乐舞（杂录附） 汉兴，乐家有制氏以雅乐声律，世世在太乐官，但能纪其铿枪鼓舞，而不能言其义，高祖时，叔孙通因秦乐人制宗庙乐，太祝迎神于庙门，奏嘉至，犹古降神之乐也，皇帝入庙门，奏永至，以为行步之节，犹古采荠肆夏也，干豆上，奏登歌，独上歌，不以管弦乱人声，欲在位者遍闻之，犹古清庙之歌也，登歌再终，下奏休成之乐，美神明既飨也，皇帝就酒东厢坐定，奏永安之乐，美礼已成也，又有房中洞乐，高祖唐山夫人所作也，周有房中乐，至秦名曰寿人，凡乐乐其所生，礼不忘本，高祖乐楚声，故房中乐楚声也，孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名曰安世乐，高祖庙，奏武德文始五行之舞，孝文庙，奏昭德文始四时五行之舞，孝武庙，奏盛德文始四时五行之舞，武德舞者，高祖四年作，以象天下乐己行武以除乱也，文始舞者，本舜韶舞也，高祖六年，更名曰文始，以示不相袭也，五行舞者，本周舞也，秦始皇二十六年，更名曰五行也，四时舞者，孝文所作，以明示天下之安和也，盖乐己所自作，明有制也，乐先王之乐，明有法也，孝景采武德舞以为昭德，以尊太宗庙，至孝宣采昭德舞为盛德，以尊世宗庙，诸帝庙皆常奏文始四时五行舞云，高祖六年，又作昭容乐，礼容乐，昭容者犹古之昭夏也，主出武德舞，礼容者主出文始五行舞，舞人无乐者，将至至尊之前，不敢以乐也，出用乐者，言舞不失节，能以乐终也，大氐皆因秦旧事焉，初高祖既定天下，过沛，与故人父老相乐，醉酒欢哀，作风起之诗，令沛中僮…